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Démocratie nous dit-on ! Pourquoi créer une dichotomie homme/femme entre la société sénégalaise et sa vie publique ? Pourquoi imposer, par une loi, un modèle encore intransférable dans un environnement incapable de s’en accommoder ? Enfin, pourquoi cette langue de bois autour de cette parité homme femme ?
Depuis quelques temps, des accrochages liés à l’installation d’infrastructures d’utilité publique sont notées entre populations et autorités étatiques. Les plus récents sont le conflit qui oppose les populations de SINDIA/Diass au promoteur du centre d’enfouissement technique (CET) l’Entente Cadak-Car et les difficultés entre les populations de Cambérène et l’Office National de l’Assainissement du Sénégal (ONAS). Ce genre de problème est récurent dans le monde, mais son ampleur, dans les deux cas précités, est imputable au laxisme qu’ont fait preuve des professionnels du domaine et des autorités étatiques.
L’objet de cette contribution n’est pas de pousser un cri du cœur pour dénoncer les actes délictuels de contrefaçon de la propriété intellectuelle des créateurs artistiques et littéraires. Mon propos est surtout d’attirer l’attention de l’État, des juristes et des acteurs culturels sur une grave confusion relevée dans la qualification du délit consistant à « reproduire frauduleusement une œuvre littéraire, musicale ou artistique ».
Dans un article antérieur (la lutte sénégalaise : à quand la fin de la violence), suite aux altercations sanglantes entre les partisans de Yékini et Balla Gaye 2, j’attirais l’attention sur la recrudescence de la violence autour de la lutte, violence à laquelle nous commençons malheureusement à être habitués à force de sa banalisation abusive : le sang coule, mais on s’en émeut peu, ou l’on exprime notre admiration : « Youbounako ardo » à l’endroit du saigneur de l’arène
Au Sénégal, les groupes religieux qui sont de plus en plus puissants menacent les fondements de la souveraineté étatique.
Le propre de la discrimination positive est d’accorder temporairement des avantages préférentiels à un groupe qui subit une inégalité non justifiée. Cependant dans une république, tous les individus doivent être traités de manière égalitaire sans tenir compte de leur appartenance religieuse ou de leur sexe. Comment alors comprendre et apprécier l’introduction de la parité dans nos institutions ?
Une après-midi, alors que nous nous apprêtions à nous rendre à la Place de l’Obélisque pour prendre part à une des manifestations que le M23 y organisait depuis quelques temps pour s’opposer à la candidature du président sortant, un collègue et ami de longue date nous dit, sur un ton ferme : « Fais attention ; je t’assure qu’ils ont pris toutes leurs dispositions ! ». Nous lui répondîmes, sur un ton plutôt taquin : « Et après ? » et nous fonçâmes en direction de la place mythique. Mais c’est seulement aujourd’hui, après la débâcle du 25 février et le naufrage du 25 mars, que nous avons saisi toute la signification de l’avertissement de notre ami. Le Sénégal et son peuple ont miraculeusement échappé à l’hécatombe que Wade et ses hommes de main leur réservaient !
Fixer le calendrier des événements importants, se projeter sur une mise en échos des préoccupations et contradictions de sa société, constituent des impératifs professionnels pour tout service public de télévision. La RTS télévision nationale a souvent oublié ses missions du fait d’un choix d’instrumentalisme politique à la Pravda, voulu et entretenu. Pour autant, cette maison a connu une succession de générations de journalistes qui ont incarné les vertus du professionnalisme. Formés et dotés d’une culture incontestable, ils ont suscité des vocations chez bien de jeunes journalistes. Une liste non exhaustive, nous remet en mémoire les noms de : Diadji Touré, Elisabeth Ndiaye, Yves Jacques Sow, Amadou Mbaye Loum, Abdoulaye Ndiaye, Mamadou Malaye Diop et Abdourahmane Koita pour ne citer que ceux la.
Pouvez-vous nous dire SVP, l’intérêt d’une telle loi ?! Personnellement, je n’en vois aucun. Certains nous disent que ce n’est pas une priorité mais en effet elle l’est parce qu’elle concerne des domaines importants comme le développement durable (par la sauvegarde de l’environnement) et la sécurité routière. Cette loi sur la limite d’âge des véhicules a été instaurée par des irresponsables, des escrocs. Une loi dont on pensait que le nouveau régime gérerait de manière plus responsable et réfléchie mais ma déception fût très grande quand on a appris le fait qu’ils l’aient uniquement rallongé de 3 ans. Cela n’arrange rien en terme de développement durable ni en terme de sécurité routière. Vous m’excuserez du terme mais c’est vraiment de la supercherie, cette loi. Je m’explique.
Le Sénégal vient de sortir, grâce au génie de son peuple, d’une élection présidentielle qui aurait pu le mener à la ruine. Mais ce qui est curieux et renversant à la fois, c’est que, à peine le peuple nous a-t-il extirpés de ce cauchemar que les perdants de la présidentielle nous nous parlent de respect scrupuleux du calendrier électoral pour les Législatives, comme si ce respect des institutions a toujours été le viatique de ceux qui nous ont gouvernés pendant douze douloureuses années.
En mars 2000, fraichement élu, Wade se rend à Touba pour, dit-il remercier Serigne Saliou pour ses prières qui ont contribué à son élection dans la paix.
« Il n’y a ni richesse ni force que d’hommes », avait écrit Jean Bodin philosophe et théoricien politique français du seizième siècle.
Lors de la campagne électorale, Maitre Abdoulaye Wade en meeting à Matam, avait indiqué que le candidat de la coalition « Macky 2012 » exhortait ses parents Haal Pulaar à voter pour lui, l’accusant d’ethnicisme.
Je suis un jeune sénégalais. Je n’ai ni diplôme, ni expérience qui pourraient me permettre de travailler dans un bureau. Mes parents étant pauvres, je ne peux alors ni m’habiller de la même façon que certains de mes amis fils à papa, ni me payer certains plaisirs que nombre d’autres personnes se paient, etc. Bref, la chance ne m’a pas encore sourit.
Pour qu’on ne puisse pas abuser du Pouvoir, il faut que par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir. Montesquieu
À l’arrêt de l’autobus, en partance pour la kermesse Cathédrale, une jeune femme m’apostrophe. Tonton, ça va? Catastrophe! Ma bulle de jouvence s’écroule, la joie enivrante du samedi soir décampe, l’horizon lointain de la solitude se rapproche. Qu’à cela ne tienne! C’est exactement à ce moment précis que nous perdons toute jeunesse, toute légèreté, toute fougue. Un déséquilibre, oui une sourde vibration me secoue et rebute ma désinvolture d’éternel garçonnet.